לאחר מעמד הר סיני ומתן תורה, מגיעה פרשת משפטים, הפרשה השישית בספר שמות. הפרשה כוללת חמישים ושלושה ציוויים ודינים המתמקדים בסדר החברתי ובהתנהלות שבין אדם לחברו. היא נפתחת בפסוק: "וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם: כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם" (שמות כ"א, א'). הפרשה עוסקת בחוקים הנוגעים לעבדים, דיני נזיקין, חוקים חברתיים השומרים על ערכי מוסר וצדק, כגון איסור לקיחת שוחד, הגנה על יתומים ואלמנות, ואיסור עוול לגר. בנוסף, היא עוסקת גם בדיני חגים, שבת ושנת שמיטה.
פרשת משפטים מציבה יסודות לבניית חברה מוסרית וצודקת. בעת הזו, כאשר אנו מתמודדים עם מלחמה עקובה מדם, שבי, שכול ואתגרים חברתיים, ערכיה של הפרשה מחברים ומחזקים אותנו. הפרשה מציבה עקרונות של צדק ומשפט הוגן, ומעמידה בפנינו שאלות מוסריות הנוגעות למוסר לחימה, דין אויבים, גורל השבויים והיחס למי שפשעו נגדנו, תוך שמירה על זהותנו המוסרית. תחושת האחריות והדאגה הלאומית לשבויים, לפצועים ולמשפחות השכולות מחייבת אותנו להמשיך לפעול להשבת השבויים ולתמיכה בנפגעים ובמשפחות השכול.
בעת שאנו מייחלים לשובם של השבויים, מתמודדים עם השכול והפצועים, הפצת שמועות בלתי מבוססות רק מגבירה את הכאב והחרדה. במציאות שבה המידע זורם במהירות, התורה מלמדת אותנו לעצור, לבדוק ולשאת באחריות טרם "משליכים גפרור" שעלול להצית להבות קשות לכיבוי.
הרב איתמר חייקין מסביר את הפסוק: "כִּי תֵצֵא אֵשׁ וּמָצְאָה קֹצִים וְנֶאֱכַל גָּדִישׁ אוֹ הַקָּמָה אוֹ הַשָּׂדֶה שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִיר אֶת הַבְּעֵרָה" (שמות כ"ב, ה'). התורה מלמדת כי אחריותו של האדם חלה גם על נזקים שנגרמו בעקיפין. האחריות המוסרית והמשפטית אינה תלויה רק בכוונה הישירה אלא גם בתוצאות. הקשר לימינו ברור: בעידן הרשתות החברתיות, הפצת מידע בלתי מבוסס עלולה להיות כ"אש" המתפשטת ופוגעת באנשים, מעמיקה שסעים חברתיים ומובילה לפגיעות אמיתיות. כפי שהתורה מחייבת את "המבעיר את הבערה" לשאת באחריות, כך גם אנו נדרשים להיות מודעים להשפעת דברינו, במיוחד בתקופה רגישה זו. המסר המרכזי מפרשת משפטים הוא שהאחריות המוסרית של האדם חורגת מעבר למעשיו הישירים. עלינו לשקול את ההשלכות הרחבות של כל פעולה, ישירה או עקיפה.
השנה האחרונה, שהייתה רוויית שכול ואובדן, מציבה בפנינו אתגר כיצד לחזק את המשפחות השכולות ולבנות עתיד טוב יותר. "וְלֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיוֹנְךָ בְּרִיבוֹ. מִדְּבַר-שֶׁקֶר תִּרְחָק" (שמות כ"ג, ו'-ז'). פרשת משפטים מביאה ציוויים חברתיים שמטרתם למנוע עוול ולשמור על צדק והגינות במשפט. התורה קוראת לנו להיות קשובים לכאב האחר ולפעול לצדק ולרחמים בחברה. ומרגש לראות יוזמות חברתיות מרובות שהתגייסו לתמוך במשפחות השכולות מתוך הבנה שכאבן הוא כאב של כולנו, לסייע למשפחות המפונים, לפצועיים וכו'. יוזמות קהילתיות שמסייעות בהגשת: תמיכה רגשית, סיוע בירוקרטי, ליווי אישי, ואף מתן תמיכה כלכלית. "כָּל אַלְמָנָה וְיָתוֹם לֹא תְעַנּוּן" (שמות כ"ב, כ"א) – קריאה שמתממשת במעשים, בחיבוק החברתי ובמתן סיוע רחב ומקיף.
למשל, יוזמות של-
קבוצות היכרות לבני זוג שכולים – מאפשרות לאנשים שאיבדו את יקיריהם למצוא אהבה חדשה ושייכות.
סיוע למשפחות שאחד ההורים נהרג – מתן תמיכה רגשית, סיוע ביורוקרטי, שמרטפות לילדים ועוד.
ליווי אישי למשפחות השכולות – מתנדבים מאמצים משפחות שכולות, מספקים תמיכה כלכלית ונפשית.
ניקוי דירות ובתים של משפחות מפונות – מתנדבים הגיעו לצפון ולדרום לנקות בתים שלא שהו שם כבר למעלה משנה.
לצד ההתמודדות עם האובדן, הפרשה מזכירה לנו לשמור על חיים, יצירה, בנייה וצמיחה: "וַעֲבַדְתֶּם אֶת ה' אֱלֹקֵיכֶם וּבֵרַךְ אֶת לַחְמְךָ וְאֶת מֵימֶיךָ" (שמות כ"ג, כ"ה). חיזוק הקהילה, יצירת מרחבים לשיח ותמיכה נפשית, הנצחה חיה, פרויקטים חינוכיים ופיתוח המדינה מתוך אמונה בחיים – כל אלה הם חלק מתגובתנו לאתגרים שניצבים לפתחינו.
הרב ד"ר יונתן זקס זצ"ל כותב בספרו לרפא עולם שבור:
"היהדות היא אחת ההצהרות החשובות ביותר בדבר כבודו של היחיד ואחריותו, אך היא גם דת קהילתית מאוד. היא קוראת לנו לחלוק את מה שיש לנו עם זולתנו… אין מדובר בהקרבה עצמית, אלא בגילוי של התרוממות רוח- כשהם מרוממים את זולתם, הם מגלים שהם עצמם התעלו".
הפרשה כאמור מציגה מערכת דינים שמטרתה לשמור על סדר חברתי תקין ובריא, ועל אף שאנו ניצבים מול רוע חסר תקדים אנו עדיין מחויבים לערכים שלנו, המשמשים כמצפן וכבסיס לצמיחה והתחזקות. כולנו, כאומה שלמה הנתונה בשבר, חווים השנה התמודדות ממושכת וכואבת. עם זאת, מתוך המשבר חייבים להאמין כי באמצעות הערבות ההדדית ושמירה על עקרונות הצדק היהודי אנו מתחזקים כחברה, מחבקים זה את זה וממשיכים לשאוף ולפעול לחיים, לתקווה, לרגש לזולת ולעתיד טוב ובטוח יותר. אמן כן יהי רצון.
שבת מבורכת
לרפואתו המלאה של הרב מרדכי בן שרה מאשה שליט"א.
לעילוי נשמתם של כל ההרוגים האהובים והיקרים. יהי זכרם ברוך.
לשובם לשלום ולזכותם של כל אהובנו, החטופים והחטופות כבר במהרה בימינו, ליציאתם לשלום ולשובם לשלום של כל גיבורנו האהובים, חיילי וחיילות צה"ל, לרפואתם המלאה של כל הפצועים/הפצועות האמיצים והאהובים, ולביטחונם של כל היהודים בארץ ובעולם. אמן כן יהי רצון ❤️